Từ hồ sơ Qingming đến gian hàng mùa hè, trước thị trường phòng vé bị ảnh hưởng bởi dịch bệnh, “sự kiện cuộc sống” cuối Bộ phim đã được phát hành. Nó thực sự tuyệt vọng để sống theo mong đợi. Trên thực tế, chủ đề của đám tang và cái chết không phải là hiếm trong các bộ phim Đông Á. Nhật Bản và Hàn Quốc từ lâu đã có những tác phẩm liên quan rất tốt. Mặc dù không có nhiều trong nước, nhưng cũng có những tác phẩm thỉnh thoảng như “Alene Women’s Sky”. Thực hiện điều trị hài kịch của các chủ đề nặng nề, và cuối cùng trở lại với các cuộc thảo luận sâu sắc về cái chết và cuộc sống. Nó gần như là “tiêu chuẩn” của những bộ phim như vậy. “Sự kiện cuộc sống” cũng không ngoại lệ. Chọn những dòng của gia đình với những giọt nước mắt trong tiếng cười, và “tiếng cười” và “điểm khóc” thường xuyên bị chồng chéo. Từ quan điểm của vở kịch, bộ phim là một cấu trúc phim thương mại tiêu chuẩn, với một đoạn văn rõ ràng, và mỗi đoạn có một chức năng kể chuyện rõ ràng và súc tích. Các sự kiện khác nhau theo sau. Dừng lại.

Từ chữ viết tay của người sáng tạo chính trẻ, bộ phim có màu xanh lá cây và “thói quen”, nhưng nó không cản trở khán giả vẫn khóc và cùng tồn tại trong trường hợp về cơ bản đoán xu hướng cốt truyện. Sự ấm áp sôi động đằng sau câu chuyện làm cho “cuộc sống” khác với cùng một loại phim trong quá khứ, trở thành một tác phẩm điểm chuẩn ở Trung Quốc.

“Chúa” là khoảng cách ngắn nhất giữa sự sống và cái chết

Nhiều người ca ngợi “cuộc sống” và có bản địa hóa xuất sắc của cùng một loại phim ở Nhật Bản và Hàn Quốc. Bộ phim thực sự đã làm việc chăm chỉ về “nền tảng”, từ phương ngữ đến khung cảnh với pháo hoa mạnh. Tuy nhiên, sự độc đáo của “The Great Life” không chỉ là bản địa hóa của chủ đề, mà còn bởi vì nó nhảy ra khỏi một loại cài đặt trước nào đó nói lên cái chết của cái chết, để nói lên con đường dịu dàng và ủng hộ. Cái chết của chấn thương là rất nhiều sự sống đến khoảng cách giữa sự sống và cái chết. Trong cùng một bộ phim chủ đề, nhân vật chính thường cần trải nghiệm quá trình “tránh thế giới và bước vào thế giới”. Họ mất niềm tin vào cuộc sống đau khổ của họ, và sau đó trở về cuộc sống của họ bằng cách gần gũi hơn với ngành tang lễ ẩn giấu. Gần như là chiến lược kể chuyện hiệu quả nhất, bởi vì định kiến ​​của nhân vật chính đối với đám tang chính xác là những điều cấm kị của khán giả. . Tuy nhiên, đám tang và cái chết gần như không thể tránh khỏi và thiêng liêng bởi những người khác trong quá trình của quá trình này. Nhận thức của mọi người về cái chết và ý nghĩa của cuộc sống đã trở thành một triết lý gần như gần như.

“Cuộc sống” là một “Kinh thánh ngày” về đám tang. Nhân vật chính không còn là “mục” của ngành công nghiệp tang lễ, và các nghệ sĩ tang lễ và tang lễ sẽ không còn xuất hiện trong câu chuyện với tư cách là một học viên cô đơn. Giống như cánh cửa của “Cửa hàng tang lễ Paradise” gần với “Cửa hàng đám cưới béo lớn”, khoảng cách giữa sự sống và cái chết chưa bao giờ gần như vậy. Gia đình nhân vật chính Mo Sanmei đang tham gia vào đám tang và điều hành “doanh nghiệp gia đình” rách nát trong khu phố. Anh ta đã đối phó với cha và cái chết của mình từ khi còn là một đứa trẻ. Ngay khi xuất hiện trong phim, anh ta đã sử dụng ngọn lửa của giấy đốt để thắp thuốc lá. sự ngây thơ của chính mình. Mo Sanmei đã không được “sinh ra” từ đầu đến cuối. Anh ta gần như là một “động vật xã hội” trong ngành tang, và đám tang là cuộc sống của mái tóc gà của anh ta. Trong “Thần thiên đàng”, cái chết đã biến mất khỏi bí ẩn, kéo trở lại thế giới, xuất hiện trên đường phố và những con hẻm, và những người bình thường. Nó thực sự trở thành một phần của mọi cuộc sống bình thường không thể được trả lại kubet. 77 . Ở một mức độ nào đó, “Yu Yun” do bộ phim để lại trong việc khám phá cái chết có thể không nặng nề, nhưng đây có thể chính xác là sự tôn vinh của người sáng tạo để truyền đạt: khi cái chết được coi là một “kinh nghiệm” Tây Tạng hơn đối mặt với cái chết, nó đã trở thành cuộc sống chính nó. Ngoại trừ sự sợ hãi và lòng trắc ẩn của cái chết theo nghĩa vĩ mô, làm thế nào chúng ta nên gặp và nói lời tạm biệt với mỗi đoạn trong cuộc sống của mỗi cá nhân? Đây là một trong những phần quan trọng nhất trong “giáo dục tử vong” tương đối của chúng tôi.

Mo Sanmei luôn tìm kiếm câu trả lời này. Cuộc sống rầm rộ của anh ta luôn ở dưới bóng tối của đám tang, sinh kế của người thừa kế, cái chết của người anh em thứ hai và đám tang của đám tang và đám tang, khiến anh ta trở nên đàng hoàng. Cái chết là mục tiêu của sự tức giận của anh ta, nhưng nó đã trở thành liên kết duy nhất mà anh ta liên lạc với các cuộc sống khác. Trong phim, có rất nhiều mối quan hệ xung quanh nhân vật của Mo Sanmei, nhưng hai nhóm quan trọng nhất chắc chắn là Mo Sanmei và “Huấn luyện thiên đàng” Wu Xiaowen, và Mo Sanmei và “Yan Father” Lao Mo. Tổng cộng có năm đám tang quan trọng trong phim xuất hiện trong tổng số năm lần, cụ thể là bà Xiaowen, một cô gái đã chết bất ngờ, ông nội đã cho mình một đám tang, chồng của bạn gái thứ ba và cha của người cha. Mối quan hệ Giữa Chị và Wu Xiaowen chủ yếu giải quyết mối quan hệ giữa Mo Sanmei và cha cô, và cuối cùng đã giải quyết trong hai cặp cảm xúc “cha và con trai/nữ”. Mối quan hệ giữa Sanmei và Xiaowen được hiểu là “Chiến tranh Goku”. Hai “hỗn hợp” chạm vào nhau, và sự kết thúc của kẻ thù và con gái. Đối với những người trong đám tang chuyên nghiệp được đại diện bởi Mo Sanmei, đám tang là một cuộc sống, và đó cũng là một lời giải thích cho gia đình của thế giới, nhưng Xiao Wen không thỏa mãn lời giải thích này. để “lên thiên đàng” và hỏi bà của cô ấy nơi cô ấy được giấu. Sự kiên trì và suy nghĩ của Xiaowen về bà ngoại cho phép Mo Sanmei học cách “giải thích cái chết” ngoài “đối phó với cái chết”, và sau đó thấy rằng cô có thể giải thích cái chết chỉ bằng cách hiểu cách sống. Một cô bé không hiểu cái chết, và một người đàn ông lớn không hiểu cuộc sống thiết lập mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau trong các câu hỏi tương ứng của họ, và cuối cùng tìm thấy câu trả lời cho nhau: cuộc sống và cái chết là hai mặt của cuộc sống. Vai trò của Lao Mo rất thú vị. Anh ấy là một gia đình “kinh doanh gia đình” điển hình. Sau khi mất con trai thứ hai, anh ấy yêu cả con trai và ghét Iron. Người anh em thứ hai “cạnh tranh cho thú cưng”, hoàn toàn bị bỏ rơi. Trên thực tế, sự xuất hiện trước đây của Lao Mo, rất có chức năng. Mỗi lần anh ta tạo ra một số động lực hành vi được dàn dựng cho Mo Sanmei (như chuyển nhà, 300.000, v.v.), bằng cách đối diện phía đối diện. Sự kết thúc của cuộc đối đầu của cha và con trai là sự hiểu biết lẫn nhau và con trai ông thừa hưởng công việc của cha mình. Cái chết của ông có thể thấy trước sớm, và Mo Sanmei sẽ có một đám tang cho cha mình, về cơ bản là sự phát triển cốt truyện không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, một nhân vật của một “thói quen” như vậy cuối cùng đã thực hiện cái chết nghi lễ nhất của toàn bộ bộ phim: trong Di chúc, Lao Mo, người đã đám tang suốt đời, đã yêu cầu con trai mình cho anh ta một đám tang đặc biệt. Lao Mo từ chối hoàn thành việc giải mã lễ tang, và anh cũng đã hoàn thành việc giải cấu trúc lễ tang. Anh cũng hoàn thành giao tiếp duy nhất giữa người cha và con trai không có mặt, nhưng anh có một trái tim -bận tâm. Khi đống tro tàn được biến thành pháo hoa, bầu trời đêm đang nở rộ trên sông, và Mo Sanmei cuối cùng đã trồng một ngôi sao cho cha mình và cũng đã tự trồng mình. Hai nhóm nhân vật hình thành hai thế hệ của các mối quan hệ cha mẹ lẫn nhau, và cái chết của Lao Mo và sự trở lại của Xiaowen gần như đã xảy ra cùng một lúc, đó là sự cứu chuộc của cái chết và sự thừa kế của cuộc sống. Với đôi mắt của Mo Sanmei, chúng tôi cũng đã thấy cái nhìn đơn giản và đơn giản về sự sống và cái chết của toàn bộ bộ phim: Lao Mo đã dạy anh ta chết mà không có, và Xiao Wen đã dạy anh ta sống.

Thể hiện một nhân vật sống động theo cách đơn giản

Ngoài việc hoàn thành bộ phim, màn trình diễn của nam diễn viên chắc chắn sẽ thêm rất nhiều màu sắc cho bộ phim, đặc biệt là Zhu Yilong, người đóng vai Mo Sanmei, và Yang En, người đóng vai Xiao Wen và ba diễn viên đóng vai Old Mo Jingmin. Nhóm nhân vật cốt lõi nhất. Bắt đầu từ điểm nhỏ vào tháng Tư, nhiều ý kiến ​​khác nhau về bộ phim đã xuất hiện trong nhiều bình luận khác nhau như “Zhu Yilong out”, bởi vì anh ấy đã thay đổi hình ảnh nhẹ nhàng và nhẹ nhàng trong vở kịch trong quá khứ, và để lại như vậy ” Hành lý thần tượng “và đóng vai trò là vai trò là vai trò chơi. Mo Sanmei, người thô bạo và cáu kỉnh, không sợ sợ thế giới, đã tạo ra một bước đột phá từ sự xuất hiện của phong cách biểu diễn.

Trên thực tế, miễn là cô ấy xem một bộ phim, cô ấy sẽ thấy rằng Mo Sanmei thực sự không dựa vào vai trò của “Out”. Trong “Cuộc sống”, Wu Xiaowen là một đứa trẻ và một động cơ tình cảm. Nhiệm vụ nhân vật của cô là kéo Mo Sanmei hoàn thành tất cả các hệ thống cảm xúc. Do đó, nhân vật này thực sự có thể tương đối khái niệm. Khái niệm về các nhân vật. Yang En cũng đã tạo ra hình ảnh “Nezha” với hình ảnh “Nezha” dễ thương, bướng bỉnh, hoang dã và tốt bụng. Tuy nhiên, độ tin cậy của toàn bộ câu chuyện về “cuộc sống” là vở kịch, đạo diễn và diễn viên phải tất cả các đối tượng lực kéo của văn bản nhỏ, nghĩa là Mo Sanmei, được định hình như một Hẻm pháo hoa. Mọi người gặp nhau. Thật khó để hoàn thành loại tươi mới này, chỉ “cởi mở” bằng cách “mở” bất kể hình ảnh. Bạn phải nắm bắt các chi tiết trong cuộc sống thực của “Mo Sanmei”. Biểu hiện cảm xúc. Đáng ngạc nhiên, Zhu Yilong đã cho thấy không phải là loại hiệu suất đã cố gắng rửa hình ảnh trước đó của anh ấy, mà khá đơn giản và thực sự dựa trên hiệu suất của trải nghiệm cuộc sống. Trong các màn trình diễn trước đây của Zhu Yilong, anh thường có thể thấy nhiều thiết kế được thực hiện bằng cách định hình các nhân vật, và một số trong số họ hoạt động, một số, và thậm chí là nghệ thuật và trang điểm. Khi anh đến Mo Sanmei, anh vẫn có rất nhiều sự ngẫu hứng trong màn trình diễn của mình, nhưng anh khó có thể cảm nhận được dấu vết của thiết kế và hiệu suất. Trong cảnh đầu tiên của cảnh quay, Mo Sanmei đã nhảy ra khỏi xe và muốn thắp một điếu thuốc nhưng thấy rằng không có lửa, vì vậy cô gần như tự thiêu mình bằng thuốc lá lửa ở bên lề đường. Anh bước đến cửa phòng và thả mông điếu thuốc, và vô tình đâm vào khuỷu tay vì sự khó chịu về mặt cảm xúc. Bộ hành động này đã hoàn thành sự hình thành của nhân vật chỉ trong năm phút. Một hình ảnh “người anh em cáu kỉnh” với đám tang và đám tang và không có niềm tin vào sự sống và cái chết đã trở nên hoàn toàn thuyết phục. Mặc dù mọi người không thể không gắn nhãn “giao thông” hoặc “thần tượng” cho anh ta trước đây, nhưng bước đột phá của Zhu Yilong trong “cuộc sống” không chỉ là ném ra “hành lý thần tượng”, nhưng vì anh ta bị chú ý, anh ta chưa bao giờ Đã nóng nảy. Tôi vẫn tìm ra cách để quan sát và trải nghiệm cuộc sống, và khăng khăng sử dụng các phương pháp hiệu suất đơn giản, truyền thống nhưng quý giá để định hình các nhân vật sống động và thực tế. Nói đúng ra, “cuộc sống” không hoàn hảo. Vẫn còn rất nhiều sự tinh tế trong việc tạo hình nhịp điệu kể chuyện, các nhân vật phụ, đặc biệt là các nhân vật nữ, đặc biệt là các nhân vật nữ. Nhưng ngày nay, cả thị trường và khán giả dường như cần một bộ phim đơn giản và cảm động như vậy để ra mắt những cảm xúc và mối quan tâm mà chúng ta thường không có nơi nào để đi. “Không có điều gì quan trọng để chết trong cuộc sống” tất nhiên là một sự cởi mở, nhưng khi Mo Sanmei thắp sáng pháo có chứa tro cốt MO cũ, pháo hoa đã không chậm di chuyển trong vài giây. Nhưng nỗi nhớ không thoải mái.

(Yin Yiyi tác giả là giảng viên tại Trường Nghệ thuật và Truyền thông, Đại học Bình thường Bắc Kinh)